第66章 成一品境，回终南山
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第66章成一品境，回终南山
鹿尘一路南行，回终南山去。
他早先从岳飞及乔峰口中得了消息，此际他们前来，正是有全真教和诸葛神侯的两方面力量支持。原来岳飞盛名虽大，却始终有人托后腿、使绊子，那人既是秦桧，也是蔡京，但归根到底，还是赵构。
其实赵构不是蠢货，只是坏种和孬种。他自然知晓岳飞的了不得，也知道秦桧蔡京是奸臣，还知道岳飞可以做英雄，而他可以做明主。
他只是不愿意而已，他只是不在乎罢了。
他不愿意的是，为万民承担，他不在乎的是，为天下肩负。他不能为了别人的好日子，而自己过上疲惫、乏累、危险的日子。
他知道岳飞可以做卫霍，但偶尔也觉得岳飞要成诸葛武侯，他自然想要当汉武帝般青史留名的人物，却怕行差踏错，成不了汉武帝，成了个中道崩殂的汉昭烈帝。
也许有人还很敬仰刘备呢，可赵构就不。刘备输了败了也死了，空留下些好名声，有什么值得效仿学习的呢？也就是后人听了他打败仗便哭，可哭来哭去，也哭不活他。
要成为秦皇汉武似的英雄人物，那是大幸。可赵构也有自知之明，他觉着自己成不了这般大人物，于是就退了一步。反正，他不愿意做死了的英雄，惨了的人物。
是以这一步，退得有点大，也实在有点远。
与其冒险北伐，不如偏居一隅，反正临安风水佳丽，也并不比汴梁差。做不成汉武帝，赵构也不屑当汉昭烈，他要做就做个不动如山，任别人怎么说他，他也不愿摇摇欲坠的生活。
鹿尘觉得这样的人，从某种意义而言，也是无敌。也正是因为赵构支持着蔡京秦桧之流，反使得岳飞、乔峰、诸葛神侯这般力量，难以施展。
幸好，这次大金国欲杀岳飞的消息传出，使得天下群雄激愤。赵构不愿意北伐，却也不想坐视金兵南下，他幻想着维持一种平衡，可使得自己高枕无忧，一辈子安安生生，享受常人想也不敢想的皇帝逍遥日子。
是以，眼见势态不对，赵构连忙放出兵权，又令岳飞上阵入前线，好好杀几次金人威风，但千万莫要大动干戈，使得自己修建宫殿、搬运花石、书法绘画的费用减少。
赵构如是改弦更张，不算儿戏，自然须得拿出交代。
在民间传说，他得了消息后，“大惊失色、大受震动”，先后贬谪秦桧、蔡京、黄潜善、汪伯彦等主和派，又重新起用李纲、张浚、韩世忠、诸葛神侯等主战派，一时间使得朝纲颠倒了来去。
如此一来，此前种种，自然都不算作数，是“官家受了蛊惑，却已幡然醒悟，鼎力支持北伐”。
岳飞等人自然感恩至深，风头无两，蔡京秦桧也遭受打击，一时收敛气派。但实际上，岳飞心中明白，这只是一时的上风。蔡京秦桧也十分清楚，迟早朝堂又轮到自己做主。
而这一切的背后，是赵构的意思，他翻手为云覆手为雨，大玩权术威风。可叹之处在于，他玩得不算高明，可恨之处在于，也没人能拿他如何。
对岳飞而言，为今之计，是乘着当今风气尚正，稳固时局，多加扶持后辈力量。在他眼中，这场战争非是与金人斗，也是与蔡京、与秦桧乃至于与赵构斗，这不是一时而定成败，而是长久再看胜负。
但从另一角度而言，一身死活无论，岳飞已经赢了，因他坚信自己走在正道上，只要无懈可击，便能无坚不摧。这是场游戏，他却稳操胜券，携带必胜之心，一步一步走得稳稳当当，不见波澜。
所以说，赵构自以为是，拿捏忠奸，这是小聪明；岳飞行走正道，不偏不倚，这才是大智慧。
到头来，就算身死他也不怕，就算事败他也不气馁，他可算是目空一切的霸王，不可一世的仁者。天下英雄，谁能在他眼中？谁配做他的敌手？他无敌就无敌在这点上。
鹿尘一路行走时，心心念念，体会着这番无敌心性。
因鹿尘传回消息，起到关键作用，立下大功。赵构也怕岳飞真被害了，自然龙颜大悦，大手一挥，给鹿尘、丘处机、追命三人，皆有赏赐。
他本就笃信道教，又深知全真教在江湖上崇高地位，有心拉拢，封丘处机为“长春全德神化明应真君”。
本想再封鹿尘，却因他未曾上山，未有度牒，算不得实实在在的道士，思前想后，暂弃不用，留待日后鹿尘有了道号，再入了临安，面见圣上，才有说法。
但保底看来，赵构想给他实权，令他成为岳飞备用机，日后带兵打仗，而赵构可在后方好好享受快活日子。鹿尘很想亲口告诉赵构，你做你妈的美梦。
丘处机此次未来接应鹿尘，也是因受了这份天眷，不得不往临安而去。
他自然也不喜欢赵构，但因要给鹿尘谋求福祉，为岳飞奔走前后，还是委曲求全，不开心也不安心的成了赵构的座上宾客，为赵构解答种种求仙问道的事迹。
鹿尘想着师父给赵构磕头，自己迟早也要磕头，心头一阵恶心。他打定主意，对这事儿能拖就拖，到了避不开的时候，直截了当的拒绝便是，千万不可委屈了自己。
腌臜事情，蝇营狗苟，人生避不了，却毕竟只在少数。鹿尘多走几日，便将什么赵构、时局、委屈、不爽利、不舒服都抛之脑后，反而把心思用在一路风景上，只见到山山水水，十分动人。
再过几日，他心思又是一变，却想到了此前黄河边上一战，从乌日神心天地皆乱大法，至长生天八百万神灵罩身，再到天下英雄为五指、古今斡旋成一拳，最后是人人如龙、群龙无首、天下大吉的降龙十八掌。
这些神功绝技、天心人心，无不深深镌刻记录于他心海之中，成为他接触武道以来，至为重要的资粮。
再过了几日，他没想更多东西，反而是此前种种，时局、风景、武学都交融了起来，在脑海中碰撞。
比如，他看着风景酷爽，春风袭来，却想着蔡京、秦桧、赵构的威胁，恰似春风般无形无迹、不可捉摸，而自己的武功又能否达到类似的境地，如风般轻，如春般柔？
时至今日，鹿尘在武学上大大不同，已不再是未经人事、初窥门径，而是已有所成，再有所悟。
最初他学武，是为了生存，是为了活着，也是为了尊严。当然，在这其中还夹杂着些些好奇，点点期许。至少，他曾经的梦，他旧时的幻，莫不在武学之中有些映照的痕迹。
那时候鹿尘艰苦，因他是从零开始，又有情势所迫。既要与人斗，也要与武学搏，如此一来，反而激得他兴致浓厚，苦中作乐，充实而精彩，动人而激烈。
而现在，他已有所得，自走自路，丘处机可能教不了他，追命亦指点不到他。他经历过，也磨炼过，因而成长得飞快，俨然有了自成一派、别开生面的气象。
到这时，他对武学已没有了需求，也许他的武功水平，就停在这里，后半辈子也没什么问题。至少，他的师父是丘处机，他的朋友是追命，还有郭靖乔峰，岳飞诸葛，皆成他的后盾。
于是，鹿尘忽然发现，自己不需要练武了。
不再需要，不是不练武了。而是武功于他，失却了功能性，反成了一种玩耍，一种志趣，一种生命所必须的养分。这恰如呼吸的空气，喝下去的水，一口咬下的肉。
他从武功中寻得乐趣。
他不需要练武，他只是想练武。
所以，这一路行来，鹿尘无不苦练，他将自己所见所得，自如的化作一招一式。有时候，他见着个漂亮姑娘，或不漂亮的姑娘，心中一动，或心静如湖，其实都化作自己的武学。
然后，他又苦思冥想，自己破解了那一招一式，正如自己给了自己难题，却又大成大破，大得大损。渐渐，他学得少，悟得多，武功亦在这时候大步迈进。
他很享受这份过程，正如他在享受生命。
某日一早起来，他伸个懒腰，发现自己成就了一品。不是哪一项成就一品，而是精、气、神三道，皆成一品。
再下一步，他就要成先天了。并且一成先天，怕把自己师父也比下去。
鹿尘并不意外，也不惊喜。他只是淡定，也感到平静。
这恰似岳飞的心态，胜得理所应当，强得本该如此。目空一切的霸王，不可一世的仁者。
啊，终南山也到了。
……
这一天到了樊川，已是终南山的所在，汉初开国大将樊哙曾食邑于此，因而得名。沿途冈峦回绕，松柏森映，水田蔬圃连绵其间，宛然有江南景色。
鹿尘单独上山，行走多时，忽然见到路上一块石碑。石碑上长草遮掩，露出“长春”二字。鹿尘心中一动，走过去拂草看时，碑上刻的却是长春子丘处机的一首诗。
“天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦？万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。仰天大叫天不应，一物细琐枉劳形。安得大千复混沌，免教造物生精灵。”
鹿尘笑道，“这是老金写的，不是师父所作。”
再往上走去，过不多时，见得两个道人。鹿尘抬手打了招呼，报出名号，立即得到关注。两个道士自称是马真人门下，双眼冒出星星，他们入门本早，却道两句师兄，叫得鹿尘心花怒放，开心不已。
他们一路闲聊，鹿尘这才得知，自己的事迹早就传遍大江南北。皇帝还没有给他安上官职，江湖上却先给了他名声，唤他作“天外小飞龙”是也。
鹿尘听了之后，瘪瘪嘴，心说这群江湖人武功练得不好，名字也起得土土的，一点不见清丽。
之后上山，路上又见着些道人，都是全真门下。鹿尘报出名号，莫不是鞍前马后，对他尊崇有加。
有的本来练功有疑，求他指点一二，他武学储备之深，不是碰上慕容复、王语嫣这般自幼苦学，学遍各门各派招式的，谁人能够比拟？自然三言两句，说得清清楚楚，明明白白，叫人信服。
也有的好奇他南来经历，问他北国风光。鹿尘一会儿说千里冰封，一会儿说万里雪飘，再说来山舞银蛇、原驰蜡象等等，把个道士们唬得一愣一愣，大感惊异。
他本事大，经历足，再加之人也和气，旁人一见之下，顿生好感。许许多多道士本来入门更早，但听了教诲，均跟在他屁股后面，问东问西，诚心实意叫他师兄，成了他的忠实拥趸。
这样发展而来，他身后渐渐人多，达到上百之数。知道的，自了解他是人气偶像、网红明星。不知道的，怕以为他会迷惑人心的术法，正要聚众闹事。
鹿尘领头在前，一路往重阳宫去，却见着情势似乎不对劲，一下站稳在原地，止住了步子。
身后有个姓冯的道士，忙询问鹿尘，“鹿师兄怎么停下，如何不去见见诸位师叔师伯？他们从丘师伯口中得知了你，都赞赏有加，十分期许呢！”
鹿尘道，“有古怪，重阳宫内只怕有不速之客。”
冯道士连同许多道士听了，都是一呆，抬头看去，只看重阳宫静静矗立，一如往常，并不见丝毫异样，不由疑惑，“怎么看出来的？”
鹿尘笑道，“诸位有所不知，我并非看，也不是听，而是望。望者不是诸色诸相，而是气之所聚。也就是‘望气’，气有好坏，也有聚散，观气可以不见不闻而知深浅。这是种炼神大道上的成就。”
道士们各个恍然大悟，全真教注重三道同修，精气神同练，前期进展十分缓慢，成就难以提高，是以这众多弟子，少有武功卓绝之辈，对很多武学上的常识都匮乏。
鹿尘解释完了，心中却暗忖，“这气不是杀气，却又有些煞气，似乎麻烦一场，却不含有敌意。我一路上山，所见所及，没半点察觉，莫非不是外人上山，而是山上本来就有的‘敌人’？”
他心中念头电闪，终于想到“古墓派”三个字。
昨天被放倒了，我丢了大脸，今日宣告，从此戒酒！
至于今日更新，因元气大伤，更新不逮，明日补上，顿首顿首！
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第66章成一品境，回终南山
鹿尘一路南行，回终南山去。
他早先从岳飞及乔峰口中得了消息，此际他们前来，正是有全真教和诸葛神侯的两方面力量支持。原来岳飞盛名虽大，却始终有人托后腿、使绊子，那人既是秦桧，也是蔡京，但归根到底，还是赵构。
其实赵构不是蠢货，只是坏种和孬种。他自然知晓岳飞的了不得，也知道秦桧蔡京是奸臣，还知道岳飞可以做英雄，而他可以做明主。
他只是不愿意而已，他只是不在乎罢了。
他不愿意的是，为万民承担，他不在乎的是，为天下肩负。他不能为了别人的好日子，而自己过上疲惫、乏累、危险的日子。
他知道岳飞可以做卫霍，但偶尔也觉得岳飞要成诸葛武侯，他自然想要当汉武帝般青史留名的人物，却怕行差踏错，成不了汉武帝，成了个中道崩殂的汉昭烈帝。
也许有人还很敬仰刘备呢，可赵构就不。刘备输了败了也死了，空留下些好名声，有什么值得效仿学习的呢？也就是后人听了他打败仗便哭，可哭来哭去，也哭不活他。
要成为秦皇汉武似的英雄人物，那是大幸。可赵构也有自知之明，他觉着自己成不了这般大人物，于是就退了一步。反正，他不愿意做死了的英雄，惨了的人物。
是以这一步，退得有点大，也实在有点远。
与其冒险北伐，不如偏居一隅，反正临安风水佳丽，也并不比汴梁差。做不成汉武帝，赵构也不屑当汉昭烈，他要做就做个不动如山，任别人怎么说他，他也不愿摇摇欲坠的生活。
鹿尘觉得这样的人，从某种意义而言，也是无敌。也正是因为赵构支持着蔡京秦桧之流，反使得岳飞、乔峰、诸葛神侯这般力量，难以施展。
幸好，这次大金国欲杀岳飞的消息传出，使得天下群雄激愤。赵构不愿意北伐，却也不想坐视金兵南下，他幻想着维持一种平衡，可使得自己高枕无忧，一辈子安安生生，享受常人想也不敢想的皇帝逍遥日子。
是以，眼见势态不对，赵构连忙放出兵权，又令岳飞上阵入前线，好好杀几次金人威风，但千万莫要大动干戈，使得自己修建宫殿、搬运花石、书法绘画的费用减少。
赵构如是改弦更张，不算儿戏，自然须得拿出交代。
在民间传说，他得了消息后，“大惊失色、大受震动”，先后贬谪秦桧、蔡京、黄潜善、汪伯彦等主和派，又重新起用李纲、张浚、韩世忠、诸葛神侯等主战派，一时间使得朝纲颠倒了来去。
如此一来，此前种种，自然都不算作数，是“官家受了蛊惑，却已幡然醒悟，鼎力支持北伐”。
岳飞等人自然感恩至深，风头无两，蔡京秦桧也遭受打击，一时收敛气派。但实际上，岳飞心中明白，这只是一时的上风。蔡京秦桧也十分清楚，迟早朝堂又轮到自己做主。
而这一切的背后，是赵构的意思，他翻手为云覆手为雨，大玩权术威风。可叹之处在于，他玩得不算高明，可恨之处在于，也没人能拿他如何。
对岳飞而言，为今之计，是乘着当今风气尚正，稳固时局，多加扶持后辈力量。在他眼中，这场战争非是与金人斗，也是与蔡京、与秦桧乃至于与赵构斗，这不是一时而定成败，而是长久再看胜负。
但从另一角度而言，一身死活无论，岳飞已经赢了，因他坚信自己走在正道上，只要无懈可击，便能无坚不摧。这是场游戏，他却稳操胜券，携带必胜之心，一步一步走得稳稳当当，不见波澜。
所以说，赵构自以为是，拿捏忠奸，这是小聪明；岳飞行走正道，不偏不倚，这才是大智慧。
到头来，就算身死他也不怕，就算事败他也不气馁，他可算是目空一切的霸王，不可一世的仁者。天下英雄，谁能在他眼中？谁配做他的敌手？他无敌就无敌在这点上。
鹿尘一路行走时，心心念念，体会着这番无敌心性。
因鹿尘传回消息，起到关键作用，立下大功。赵构也怕岳飞真被害了，自然龙颜大悦，大手一挥，给鹿尘、丘处机、追命三人，皆有赏赐。
他本就笃信道教，又深知全真教在江湖上崇高地位，有心拉拢，封丘处机为“长春全德神化明应真君”。
本想再封鹿尘，却因他未曾上山，未有度牒，算不得实实在在的道士，思前想后，暂弃不用，留待日后鹿尘有了道号，再入了临安，面见圣上，才有说法。
但保底看来，赵构想给他实权，令他成为岳飞备用机，日后带兵打仗，而赵构可在后方好好享受快活日子。鹿尘很想亲口告诉赵构，你做你妈的美梦。
丘处机此次未来接应鹿尘，也是因受了这份天眷，不得不往临安而去。
他自然也不喜欢赵构，但因要给鹿尘谋求福祉，为岳飞奔走前后，还是委曲求全，不开心也不安心的成了赵构的座上宾客，为赵构解答种种求仙问道的事迹。
鹿尘想着师父给赵构磕头，自己迟早也要磕头，心头一阵恶心。他打定主意，对这事儿能拖就拖，到了避不开的时候，直截了当的拒绝便是，千万不可委屈了自己。
腌臜事情，蝇营狗苟，人生避不了，却毕竟只在少数。鹿尘多走几日，便将什么赵构、时局、委屈、不爽利、不舒服都抛之脑后，反而把心思用在一路风景上，只见到山山水水，十分动人。
再过几日，他心思又是一变，却想到了此前黄河边上一战，从乌日神心天地皆乱大法，至长生天八百万神灵罩身，再到天下英雄为五指、古今斡旋成一拳，最后是人人如龙、群龙无首、天下大吉的降龙十八掌。
这些神功绝技、天心人心，无不深深镌刻记录于他心海之中，成为他接触武道以来，至为重要的资粮。
再过了几日，他没想更多东西，反而是此前种种，时局、风景、武学都交融了起来，在脑海中碰撞。
比如，他看着风景酷爽，春风袭来，却想着蔡京、秦桧、赵构的威胁，恰似春风般无形无迹、不可捉摸，而自己的武功又能否达到类似的境地，如风般轻，如春般柔？
时至今日，鹿尘在武学上大大不同，已不再是未经人事、初窥门径，而是已有所成，再有所悟。
最初他学武，是为了生存，是为了活着，也是为了尊严。当然，在这其中还夹杂着些些好奇，点点期许。至少，他曾经的梦，他旧时的幻，莫不在武学之中有些映照的痕迹。
那时候鹿尘艰苦，因他是从零开始，又有情势所迫。既要与人斗，也要与武学搏，如此一来，反而激得他兴致浓厚，苦中作乐，充实而精彩，动人而激烈。
而现在，他已有所得，自走自路，丘处机可能教不了他，追命亦指点不到他。他经历过，也磨炼过，因而成长得飞快，俨然有了自成一派、别开生面的气象。
到这时，他对武学已没有了需求，也许他的武功水平，就停在这里，后半辈子也没什么问题。至少，他的师父是丘处机，他的朋友是追命，还有郭靖乔峰，岳飞诸葛，皆成他的后盾。
于是，鹿尘忽然发现，自己不需要练武了。
不再需要，不是不练武了。而是武功于他，失却了功能性，反成了一种玩耍，一种志趣，一种生命所必须的养分。这恰如呼吸的空气，喝下去的水，一口咬下的肉。
他从武功中寻得乐趣。
他不需要练武，他只是想练武。
所以，这一路行来，鹿尘无不苦练，他将自己所见所得，自如的化作一招一式。有时候，他见着个漂亮姑娘，或不漂亮的姑娘，心中一动，或心静如湖，其实都化作自己的武学。
然后，他又苦思冥想，自己破解了那一招一式，正如自己给了自己难题，却又大成大破，大得大损。渐渐，他学得少，悟得多，武功亦在这时候大步迈进。
他很享受这份过程，正如他在享受生命。
某日一早起来，他伸个懒腰，发现自己成就了一品。不是哪一项成就一品，而是精、气、神三道，皆成一品。
再下一步，他就要成先天了。并且一成先天，怕把自己师父也比下去。
鹿尘并不意外，也不惊喜。他只是淡定，也感到平静。
这恰似岳飞的心态，胜得理所应当，强得本该如此。目空一切的霸王，不可一世的仁者。
啊，终南山也到了。
……
这一天到了樊川，已是终南山的所在，汉初开国大将樊哙曾食邑于此，因而得名。沿途冈峦回绕，松柏森映，水田蔬圃连绵其间，宛然有江南景色。
鹿尘单独上山，行走多时，忽然见到路上一块石碑。石碑上长草遮掩，露出“长春”二字。鹿尘心中一动，走过去拂草看时，碑上刻的却是长春子丘处机的一首诗。
“天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦？万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。仰天大叫天不应，一物细琐枉劳形。安得大千复混沌，免教造物生精灵。”
鹿尘笑道，“这是老金写的，不是师父所作。”
再往上走去，过不多时，见得两个道人。鹿尘抬手打了招呼，报出名号，立即得到关注。两个道士自称是马真人门下，双眼冒出星星，他们入门本早，却道两句师兄，叫得鹿尘心花怒放，开心不已。
他们一路闲聊，鹿尘这才得知，自己的事迹早就传遍大江南北。皇帝还没有给他安上官职，江湖上却先给了他名声，唤他作“天外小飞龙”是也。
鹿尘听了之后，瘪瘪嘴，心说这群江湖人武功练得不好，名字也起得土土的，一点不见清丽。
之后上山，路上又见着些道人，都是全真门下。鹿尘报出名号，莫不是鞍前马后，对他尊崇有加。
有的本来练功有疑，求他指点一二，他武学储备之深，不是碰上慕容复、王语嫣这般自幼苦学，学遍各门各派招式的，谁人能够比拟？自然三言两句，说得清清楚楚，明明白白，叫人信服。
也有的好奇他南来经历，问他北国风光。鹿尘一会儿说千里冰封，一会儿说万里雪飘，再说来山舞银蛇、原驰蜡象等等，把个道士们唬得一愣一愣，大感惊异。
他本事大，经历足，再加之人也和气，旁人一见之下，顿生好感。许许多多道士本来入门更早，但听了教诲，均跟在他屁股后面，问东问西，诚心实意叫他师兄，成了他的忠实拥趸。
这样发展而来，他身后渐渐人多，达到上百之数。知道的，自了解他是人气偶像、网红明星。不知道的，怕以为他会迷惑人心的术法，正要聚众闹事。
鹿尘领头在前，一路往重阳宫去，却见着情势似乎不对劲，一下站稳在原地，止住了步子。
身后有个姓冯的道士，忙询问鹿尘，“鹿师兄怎么停下，如何不去见见诸位师叔师伯？他们从丘师伯口中得知了你，都赞赏有加，十分期许呢！”
鹿尘道，“有古怪，重阳宫内只怕有不速之客。”
冯道士连同许多道士听了，都是一呆，抬头看去，只看重阳宫静静矗立，一如往常，并不见丝毫异样，不由疑惑，“怎么看出来的？”
鹿尘笑道，“诸位有所不知，我并非看，也不是听，而是望。望者不是诸色诸相，而是气之所聚。也就是‘望气’，气有好坏，也有聚散，观气可以不见不闻而知深浅。这是种炼神大道上的成就。”
道士们各个恍然大悟，全真教注重三道同修，精气神同练，前期进展十分缓慢，成就难以提高，是以这众多弟子，少有武功卓绝之辈，对很多武学上的常识都匮乏。
鹿尘解释完了，心中却暗忖，“这气不是杀气，却又有些煞气，似乎麻烦一场，却不含有敌意。我一路上山，所见所及，没半点察觉，莫非不是外人上山，而是山上本来就有的‘敌人’？”
他心中念头电闪，终于想到“古墓派”三个字。
昨天被放倒了，我丢了大脸，今日宣告，从此戒酒！
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