第五十七章 超弦理论
纳金蒂雅一挥拂尘，道：超弦理论是物理学上巨大的进步，超弦理论认为，自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子，而是很小很小的线状的“弦”，弦分为有端点的“开环弦”和圈状的“闭环弦”，弦的不同振动和运动就产生出各种不同的基本粒子，能量与物质是可以转化的。
量子力学中的描绘的62个基本粒子，都是最小的弦，是闭环弦；而电磁波，是一种开环弦。不同的弦之间的区别，在于不同的能量属性和不同的频率。弦可以延伸，也可以被压缩，弦理论证明了物质可以被无限压缩的可能性，同时也证明了“宇宙大爆炸论”的正确性。
闭环弦可以转化为开环弦，开环弦也可以转化为闭环，“闭环弦转化为开环弦”经典案例——物质的湮灭，即正负电子接触在一起，就会变成电磁波逸散与空间中。
正电子和负电子，是属性相同、频率相同、波动方向相反的基本弦，两者在一起就像我们所熟知的“波动干涉”现象一样，两个波的波峰波谷相遇，最终使得两个波都不在以之前的振动，而以更小的频率的波传播。
“开环弦转化为闭环”经典案例——光电反应，即在光的照射下，某些物质内部的电子会被光子激发出来而形成电流，半导体的电子被一定频率的光激发出去了，如果电子全部被激发出去之后，将不再有电流的产生。
而光电反应会产生持续的电流，根据能量守恒，必然是有新的电子填补了原来的电子，才能保持光电反应持续进行，那么新电子来自于哪里呢？那就是光。电磁波在进入半导体内部，将电子激发出去，而电磁波自己形成一个新的闭环弦，被原子核约束，再次被激发，如此往复。
《易》和《道德经》也有相似的表述内容，《易》曰：是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
“太极”指的是既非正物质也非反物质的能量，即“混沌”，“两仪”和“四象”指的是所有物质的两种存在状态和四种表现形式，“八卦”和“六十四卦”是衍生出来的基础计算方法。
“仪”通“义”，从字形上来说，是“羊我”，即“牺牲自我”之意，“牺牲自我”就是将“我”从一种状态变成另一种状态，所以“义”可以引申为“存在的状态”，这也是“仪态”这两个字能够组合在一起使用的原因。
“两仪”即“阴阳”，在量子世界，有正、反物质，有正、负电荷，物质在从混沌能量状态转化为物质的过程中，必然会出现两个属性完全相反的物质，“两仪”所蕴含的道理，对应现在已知的现象有“量子纠缠”。
《易》曰：象者，像也，“像”与“相”不同，后者的字形从目，强调事物的可视性，而从前者的释义中得知，“象”通“像”，体现了事物的不可视性。
四象是事物的四种表现形式，既然将事物的“表现形式”进行分类，那么在相同的分类标准下，一定会分为四个大类，例如，在量子力学中，所有的基本粒子都具有质量、能量、磁矩和自旋四种量子属性；例如，自然界有四种基本力，即万有引力、弱相互作用力、电磁相互作用力、强相互作用力。
八卦和六十四卦，是基于祖先对时空本质认识而衍生出的计算方法，现在周易学者们对《易》的研究主要还是停留在臆想和经验主义阶段，有祖传的运算规则，但根据相应的运算规则所得出的结论不尽相同。
真正了解并掌握运算规则和表征含义的高人寥寥无几，现在学术界浮躁，学者们哗众取宠，一点点成绩就发个论文拿个奖项，然后入选专家库到处捞钱，没人能静下心来研究八卦。
三清观一甲子以来就出现过一个精通八卦的人，是个女孩，无影剑的主人，但是被你干掉了。
基于时空本质而衍生出的计算方法，原则上可以“占卜”万事万物，小到量子运行规律，大到宇宙运行规律，小至个人命运，大至世界局势，均可以运用八卦进行仿真分析。
八卦的运算规则至少是9维的，我们的祖先只是将9维的运算规则拓扑到了二维平面的三个爻，如果将乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑各卦的准确地对应相应的事物，那么其运算规则将可以更加准确地描述事物。
要真正解读八卦，研究方向必然为近代兴起的拓扑学，虽然现在拓扑学的理论体系不像微积分那么完善，但拓扑学的应用确实很有效，例如电路。
再复杂的电路结构，都可以拓扑成平面简单的电路图。简化后的电路图计算起来方便很多，但是将简单的电路再拓扑成实际应用的电路结构，其结果不是唯一的，即使一样的电路图，不一样的电路拓扑结构也会带来不一样的效果。
至于应该如何对八卦进行拓扑前的模型复原，我就不太清楚了，被你杀掉的那个女孩应该清楚。
此外，太极图应该也不是平面的，而应该是立体的，太极图只不过是太极模型在二维平面上的投影，太极的模型不应该是一个圆，而应该是一个球，至于这个球的内部构造，我认为应该是螺旋形的，太极球越往外黑白越分明，越接近中心黑白融合的就越厉害，正中心应该是混沌状。
我们再来看看《道德经》，老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和，人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损，人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
“道生一，一生二”与“易有太极，是生两仪”的意思是一样的，用现代物理学的名词来说，可以解释为宇宙大爆炸之后，出现了正物质和反物质，或称出现了很多属性相反的基本弦。
“二生三”指的是这些基本弦进一步演化，逐渐稳定为三大类基本粒子，即量子学中的夸克、轻子、玻色子，夸克、轻子、玻色子构成了万物，即我们所认知到的物质世界。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”这句准确地告诉我们物质世界的宏观表现，首先，反物质的数量或范围远远超过了正物质，这与现代科学研究的结论是一致的。
其次，“负阴而抱阳”，“负”就是背对着，“抱”就是正面对着，这种明确表示方向的描述，说明反物质转化为正物质是一种大趋势；同时说明了，反物质不存在与正物质类似的宏观结构，也就是说，反物质很可能全部以等离子态存在，没有形成原子这样的结构，更没有形成反物质星球这样的存在。
“冲气以为和”这句话说的就是上述过程是如何实现的，“冲气”即反物质会先转化为能量，然后能量再转化为正物质，我们知道，正、反物质的等离子体相遇会发生湮灭现象，转化为电磁波等能量逸散于时空中。
由此，还可引伸出——“气”就是能量，物质是能量的实体形态，能量是物质的虚无形态，物质和能量实际上是同一种东西，只不过它们的表现形式不同而已。
“和”，放在物理学中可以理解为这是对“动态平衡”的描述，这一表述说明，正、反物质的转化是处于一个大方向下的动态平衡的过程中。
“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称”，人们都很讨厌孤单、单身、吃不饱，而王宫贵胄却以这样的词自称，“故物或损之而益，或益之而损”，这句话，是将宇宙的本质与社会学联系到了一起。
宇宙是处于动态平衡的过程中，阴阳不平衡，自然会趋向于平衡的，用物理学的理论说，就是宇宙的“熵”会自发地由小向大发展，即从有序变为无序，应用到社会学上，王宫贵胄这样自称，反而会赢得民众的怜惜同情之心，当大家都紧紧围绕在他们身边的时候，他们自然结束了“孤、寡、不谷”的状态。
“人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父”，别人这样教我的，我也这样教给其他人，太极端的人死无葬身之所，我也是这样理解的，“父”可以理解为“XX的始祖”，“教父”可以理解为“教学的纲领”。
老子的意思，其实就是说：我把知识告诉你，但不给你详细解释，你自己理解去，我的老师就是这样教我的，我理解了，你能不能理解跟我没啥关系了。为啥？因为太极端的人会死无葬身之地。
什么是“太极端”，就是把所有问题说得太透彻，俗话说得好，看透不必说透，泄露天机可是会遭雷劈的。
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量子力学中的描绘的62个基本粒子，都是最小的弦，是闭环弦；而电磁波，是一种开环弦。不同的弦之间的区别，在于不同的能量属性和不同的频率。弦可以延伸，也可以被压缩，弦理论证明了物质可以被无限压缩的可能性，同时也证明了“宇宙大爆炸论”的正确性。
闭环弦可以转化为开环弦，开环弦也可以转化为闭环，“闭环弦转化为开环弦”经典案例——物质的湮灭，即正负电子接触在一起，就会变成电磁波逸散与空间中。
正电子和负电子，是属性相同、频率相同、波动方向相反的基本弦，两者在一起就像我们所熟知的“波动干涉”现象一样，两个波的波峰波谷相遇，最终使得两个波都不在以之前的振动，而以更小的频率的波传播。
“开环弦转化为闭环”经典案例——光电反应，即在光的照射下，某些物质内部的电子会被光子激发出来而形成电流，半导体的电子被一定频率的光激发出去了，如果电子全部被激发出去之后，将不再有电流的产生。
而光电反应会产生持续的电流，根据能量守恒，必然是有新的电子填补了原来的电子，才能保持光电反应持续进行，那么新电子来自于哪里呢？那就是光。电磁波在进入半导体内部，将电子激发出去，而电磁波自己形成一个新的闭环弦，被原子核约束，再次被激发，如此往复。
《易》和《道德经》也有相似的表述内容，《易》曰：是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
“太极”指的是既非正物质也非反物质的能量，即“混沌”，“两仪”和“四象”指的是所有物质的两种存在状态和四种表现形式，“八卦”和“六十四卦”是衍生出来的基础计算方法。
“仪”通“义”，从字形上来说，是“羊我”，即“牺牲自我”之意，“牺牲自我”就是将“我”从一种状态变成另一种状态，所以“义”可以引申为“存在的状态”，这也是“仪态”这两个字能够组合在一起使用的原因。
“两仪”即“阴阳”，在量子世界，有正、反物质，有正、负电荷，物质在从混沌能量状态转化为物质的过程中，必然会出现两个属性完全相反的物质，“两仪”所蕴含的道理，对应现在已知的现象有“量子纠缠”。
《易》曰：象者，像也，“像”与“相”不同，后者的字形从目，强调事物的可视性，而从前者的释义中得知，“象”通“像”，体现了事物的不可视性。
四象是事物的四种表现形式，既然将事物的“表现形式”进行分类，那么在相同的分类标准下，一定会分为四个大类，例如，在量子力学中，所有的基本粒子都具有质量、能量、磁矩和自旋四种量子属性；例如，自然界有四种基本力，即万有引力、弱相互作用力、电磁相互作用力、强相互作用力。
八卦和六十四卦，是基于祖先对时空本质认识而衍生出的计算方法，现在周易学者们对《易》的研究主要还是停留在臆想和经验主义阶段，有祖传的运算规则，但根据相应的运算规则所得出的结论不尽相同。
真正了解并掌握运算规则和表征含义的高人寥寥无几，现在学术界浮躁，学者们哗众取宠，一点点成绩就发个论文拿个奖项，然后入选专家库到处捞钱，没人能静下心来研究八卦。
三清观一甲子以来就出现过一个精通八卦的人，是个女孩，无影剑的主人，但是被你干掉了。
基于时空本质而衍生出的计算方法，原则上可以“占卜”万事万物，小到量子运行规律，大到宇宙运行规律，小至个人命运，大至世界局势，均可以运用八卦进行仿真分析。
八卦的运算规则至少是9维的，我们的祖先只是将9维的运算规则拓扑到了二维平面的三个爻，如果将乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑各卦的准确地对应相应的事物，那么其运算规则将可以更加准确地描述事物。
要真正解读八卦，研究方向必然为近代兴起的拓扑学，虽然现在拓扑学的理论体系不像微积分那么完善，但拓扑学的应用确实很有效，例如电路。
再复杂的电路结构，都可以拓扑成平面简单的电路图。简化后的电路图计算起来方便很多，但是将简单的电路再拓扑成实际应用的电路结构，其结果不是唯一的，即使一样的电路图，不一样的电路拓扑结构也会带来不一样的效果。
至于应该如何对八卦进行拓扑前的模型复原，我就不太清楚了，被你杀掉的那个女孩应该清楚。
此外，太极图应该也不是平面的，而应该是立体的，太极图只不过是太极模型在二维平面上的投影，太极的模型不应该是一个圆，而应该是一个球，至于这个球的内部构造，我认为应该是螺旋形的，太极球越往外黑白越分明，越接近中心黑白融合的就越厉害，正中心应该是混沌状。
我们再来看看《道德经》，老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和，人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损，人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
“道生一，一生二”与“易有太极，是生两仪”的意思是一样的，用现代物理学的名词来说，可以解释为宇宙大爆炸之后，出现了正物质和反物质，或称出现了很多属性相反的基本弦。
“二生三”指的是这些基本弦进一步演化，逐渐稳定为三大类基本粒子，即量子学中的夸克、轻子、玻色子，夸克、轻子、玻色子构成了万物，即我们所认知到的物质世界。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”这句准确地告诉我们物质世界的宏观表现，首先，反物质的数量或范围远远超过了正物质，这与现代科学研究的结论是一致的。
其次，“负阴而抱阳”，“负”就是背对着，“抱”就是正面对着，这种明确表示方向的描述，说明反物质转化为正物质是一种大趋势；同时说明了，反物质不存在与正物质类似的宏观结构，也就是说，反物质很可能全部以等离子态存在，没有形成原子这样的结构，更没有形成反物质星球这样的存在。
“冲气以为和”这句话说的就是上述过程是如何实现的，“冲气”即反物质会先转化为能量，然后能量再转化为正物质，我们知道，正、反物质的等离子体相遇会发生湮灭现象，转化为电磁波等能量逸散于时空中。
由此，还可引伸出——“气”就是能量，物质是能量的实体形态，能量是物质的虚无形态，物质和能量实际上是同一种东西，只不过它们的表现形式不同而已。
“和”，放在物理学中可以理解为这是对“动态平衡”的描述，这一表述说明，正、反物质的转化是处于一个大方向下的动态平衡的过程中。
“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称”，人们都很讨厌孤单、单身、吃不饱，而王宫贵胄却以这样的词自称，“故物或损之而益，或益之而损”，这句话，是将宇宙的本质与社会学联系到了一起。
宇宙是处于动态平衡的过程中，阴阳不平衡，自然会趋向于平衡的，用物理学的理论说，就是宇宙的“熵”会自发地由小向大发展，即从有序变为无序，应用到社会学上，王宫贵胄这样自称，反而会赢得民众的怜惜同情之心，当大家都紧紧围绕在他们身边的时候，他们自然结束了“孤、寡、不谷”的状态。
“人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父”，别人这样教我的，我也这样教给其他人，太极端的人死无葬身之所，我也是这样理解的，“父”可以理解为“XX的始祖”，“教父”可以理解为“教学的纲领”。
老子的意思，其实就是说：我把知识告诉你，但不给你详细解释，你自己理解去，我的老师就是这样教我的，我理解了，你能不能理解跟我没啥关系了。为啥？因为太极端的人会死无葬身之地。
什么是“太极端”，就是把所有问题说得太透彻，俗话说得好，看透不必说透，泄露天机可是会遭雷劈的。
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