第三十六章 都是我的
古代女性是极少从军的，华夏五千年就出了俩比较著名的，花木兰和穆桂英。
但是严格意义上来说，她俩都不是自愿的，花木兰是女扮男装代父从军，并不是以女性身份加入军队。穆桂英则是因为家里男人死光了不得已才挂帅出征。
而且花木兰的出处是北朝民歌《木兰诗》，真实性存疑。穆桂英的出处是明代熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家府演义》，确确实实是演义的虚构人物。
即便是现代军队，由于女性生理上相较于男性的劣势，军队中女性比例要远远低于男性。
即便是女兵也多从事医护、通讯、文体、机要等岗位，进入一线战斗序列的女兵极少。
而能进入战斗序列的女兵你就不能把她们当做女人来看。
就如现在的女性野人。
她们面对的危险一点也不会比男性野人少，在野外采集时，也会随时遭遇各种野兽的攻击。有时候还需要参与部落的狩猎活动，而且经常是充当“诱饵”的角色，来吸引野狼、棕熊等猛兽。
身体素质弱一点的女野人，早已成为野兽的口中餐。
所以说，野人时代的女性，在身体素质上，与男性的差距其实非常小，比古代和现代的男女差距都要小。或者你可以理解为，女野人都是女汉子。
这也是扶苏想要组建一支女斥候部队的原因，特别是在山谷集市看到飞鸟部的女弓手队伍后，这种愿望变得更加的迫切。
在扶苏看来，飞鸟部的女弓手完全就是魔幻世界中精灵弓手的形象嘛！
学习是一个相互的过程，你来鹿儿岛学习，总得也教点我们什么吧
于是飞鸟部来的女客人们训练鹿儿岛女野人的事，就被提上了日程。
这十名女客人中的带头人叫“红翎”，是上次飞鸟首领来时的两个随从之一。她头上扎着一根赤红色的羽毛，非常好辨认。
红翎也是整天纠缠韩鸮最多的女客人，次数多了，也让韩鸮感到非常的不耐烦，有时候就不愿搭理她。
但是扶苏总觉得，韩鸮的不耐烦不是来自于红翎的纠缠，而是纠缠的对象不是他。
这是很明显的事情，眼神骗不了人，红翎那种如热恋般热切的目光，很多时候直视的不是韩鸮，而是他手里的脚踏弩。
这种情况当事人自然最清楚。
扶苏看在眼里只是觉得好笑，他才不管这些事情，只要两人合作能把他的女斥候部队带出来就好。
扶苏给这支特别的部队起了一个很好听的名字：夜莺。
“夜莺”的人选由红翎从鹿儿岛现有的女性野人中挑选，最后红翎从中挑选了三十个女野人。
当这三十个候选女野人集中在一起的时候，扶苏和韩鸮互看一眼，都有些发愣。
对于如何培养女弓手，飞鸟部更有发言权，所以扶苏未插手选人的过程，全权交由红翎去决定。
但是选人不是选美啊？你选出来的全是身材高挑手长腿长的女野人又是怎么回事？
扶苏欲言又止，他突然想起了后世的一个例子。某国在选择新一代战斗机定型的时候，选择的是看上去更“漂亮”的那一架。
理由很简单，好飞机首先一定是一架好看的飞机。
颜值也是战斗力！
想到这里，扶苏把刚要说的话咽回了肚子。
好看就好看吧，你看精灵弓手就没有不好看的对吧？
既然候选人已经定了，扶苏就给红翎和韩鸮两人做了分工，红翎先期主要负责这些女野人的训练，教会她们如何变成一个合格的女弓手。
韩鸮则负责技战术层面的教学，扶苏对他的要求“不高”——先让这些女斥候跟上春秋战国时代的水平吧。
扶苏和飞鸟部的女客人交流的时候，飞鸿这个小男孩就一直跟在一旁，在不需要上学的时间，他就是扶苏的小跟班书童。
“你有办法击中那个红心吗？”扶苏指着百米外的木靶问道。飞鸿瞄了远处的木靶一眼，点点头。
“做给我看。”
扶苏有些好奇，这些日子他没有在飞鸿身上看到别的飞鸟部小女野人都有的弓箭，也从未看见飞鸿使用过弓箭，难道飞鸟部也有不以弓箭为武器的人？
飞鸿解下身上的长腰带，两边一对折。扶苏这才发现那不是一条普通的腰带，看上去是用牛筋一类具有弹性的材质做成的，中间还连接着一个皮兜子。
只见飞鸿用皮兜兜住了一颗卵石，然后抓住腰带的一头抡圆了快速甩动，皮兜里的卵石在离心力的作用下发出呼呼风声。
飞鸿的眼睛一眨不眨地盯着远处的木靶，突然间手指一松，皮带伸直，皮兜里的卵石瞬间像炮弹一样飞了出去。
啪！
随着一声脆响，卵石正中红心，木靶在巨大的冲击下四分五裂。
扶苏眼睛一亮，这不就是投石索么。
投石索在中国和国外古代一直被广泛运用于战场、狩猎、放牧。
投石索最早出现在新石器时代晚期，构造和原理非常简单，就是两根皮带、一个皮囊，把弹丸放到皮囊里然后抡动皮带把弹丸甩出去。
投石索可以很方便的将圆石甩出很远的距离，利用重力加速度的原理，使你扔出去的石头的距离加倍、威力加倍。通常射击距离可以达到一百到两百米。
投石索的一大优势是弹药几乎无限，路边随便捡一颗石头都可以作为武器。
相对于箭矢，石丸的重量更大，在面对身穿铠甲的士兵时，会对铠甲之下的身体造成严重的挫伤，让士兵失去战斗力，或者直接内出血而死。
当然，扶苏对此有着更大的野心，如果未来能把火药这神器开发出来，配合投石索，这不就是人形迫击炮么。
“能打移动目标不？”扶苏继续好奇地问道。
飞鸿没有回答，而是又捡起一颗卵石放进皮兜内，然后将投石索呼呼地抡起来。
飞鸿转身看着天空，荒野里正有几只野鸡野鸭由于孩子们和狼狗的驱赶，飞上了半空。
石丸飞出，射向天空中的一个小点，然后扶苏听见“噗”的一声闷响，一只野鸡就从半空中直线坠落。
孩子们欢呼着奔向掉落荒地的野鸡，一个跑得最快的十三四岁的小孩很快就将野鸡捡起，然后屁颠屁颠地双手举着跑到扶苏跟前，将野鸡双手奉上。
扶苏笑着摸摸孩子的头，然后将野鸡还给了他，孩子就兴高采烈地走了。
野鸡是鹿儿岛的男孩子们最喜欢的猎物，因为用野鸡毛做的毽子最漂亮，而鹿儿岛的小女野人们很喜欢踢毽子。所以一个鸡毛毽子的礼物就能让这个男孩子迅速成为小女野人们喜欢和崇拜的小英雄。
“这本领是谁教你的？“扶苏刚才看得很清楚，野鸡的翅膀已经折断。
“我父亲。”飞鸿回答，然后神色变得有些黯然，“可是他已经死了。“
扶苏记得野人世界并没有家庭的概念，野人都是只知道自己的母亲是谁，而并不能确定自己的父亲是谁。
扶苏不知道飞鸿怎么知道谁是他父亲的，但是也没有继续追问。飞鸿的父亲已经死了，飞鸿说死去的是他的父亲，那他就是，这没什么好讨论的。
飞鸟部的女性野人地位要远远高于男性，也只有部落内的女性野人才被允许使用弓箭，男性野人是没有触摸弓箭的权利的，所以扶苏没有在飞鸿身上看到过弓箭。
但是飞鸿作为男性，能成为被飞鸟首领挑选来鹿儿岛学习的最聪明的十个孩子之一，也就是说他已经得到了飞鸟首领的认可。
扶苏喜欢聪明的孩子。
飞鸿他是越看越喜欢，他已经在考虑用什么办法以后把飞鸿留在鹿儿岛。
不止是飞鸿，其他那九个聪明的小女野人，扶苏也已经把她们看做了自己的人。
开玩笑，进了鹿儿岛的门哪有把人还回去的道理？
都是我的！
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但是严格意义上来说，她俩都不是自愿的，花木兰是女扮男装代父从军，并不是以女性身份加入军队。穆桂英则是因为家里男人死光了不得已才挂帅出征。
而且花木兰的出处是北朝民歌《木兰诗》，真实性存疑。穆桂英的出处是明代熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家府演义》，确确实实是演义的虚构人物。
即便是现代军队，由于女性生理上相较于男性的劣势，军队中女性比例要远远低于男性。
即便是女兵也多从事医护、通讯、文体、机要等岗位，进入一线战斗序列的女兵极少。
而能进入战斗序列的女兵你就不能把她们当做女人来看。
就如现在的女性野人。
她们面对的危险一点也不会比男性野人少，在野外采集时，也会随时遭遇各种野兽的攻击。有时候还需要参与部落的狩猎活动，而且经常是充当“诱饵”的角色，来吸引野狼、棕熊等猛兽。
身体素质弱一点的女野人，早已成为野兽的口中餐。
所以说，野人时代的女性，在身体素质上，与男性的差距其实非常小，比古代和现代的男女差距都要小。或者你可以理解为，女野人都是女汉子。
这也是扶苏想要组建一支女斥候部队的原因，特别是在山谷集市看到飞鸟部的女弓手队伍后，这种愿望变得更加的迫切。
在扶苏看来，飞鸟部的女弓手完全就是魔幻世界中精灵弓手的形象嘛！
学习是一个相互的过程，你来鹿儿岛学习，总得也教点我们什么吧
于是飞鸟部来的女客人们训练鹿儿岛女野人的事，就被提上了日程。
这十名女客人中的带头人叫“红翎”，是上次飞鸟首领来时的两个随从之一。她头上扎着一根赤红色的羽毛，非常好辨认。
红翎也是整天纠缠韩鸮最多的女客人，次数多了，也让韩鸮感到非常的不耐烦，有时候就不愿搭理她。
但是扶苏总觉得，韩鸮的不耐烦不是来自于红翎的纠缠，而是纠缠的对象不是他。
这是很明显的事情，眼神骗不了人，红翎那种如热恋般热切的目光，很多时候直视的不是韩鸮，而是他手里的脚踏弩。
这种情况当事人自然最清楚。
扶苏看在眼里只是觉得好笑，他才不管这些事情，只要两人合作能把他的女斥候部队带出来就好。
扶苏给这支特别的部队起了一个很好听的名字：夜莺。
“夜莺”的人选由红翎从鹿儿岛现有的女性野人中挑选，最后红翎从中挑选了三十个女野人。
当这三十个候选女野人集中在一起的时候，扶苏和韩鸮互看一眼，都有些发愣。
对于如何培养女弓手，飞鸟部更有发言权，所以扶苏未插手选人的过程，全权交由红翎去决定。
但是选人不是选美啊？你选出来的全是身材高挑手长腿长的女野人又是怎么回事？
扶苏欲言又止，他突然想起了后世的一个例子。某国在选择新一代战斗机定型的时候，选择的是看上去更“漂亮”的那一架。
理由很简单，好飞机首先一定是一架好看的飞机。
颜值也是战斗力！
想到这里，扶苏把刚要说的话咽回了肚子。
好看就好看吧，你看精灵弓手就没有不好看的对吧？
既然候选人已经定了，扶苏就给红翎和韩鸮两人做了分工，红翎先期主要负责这些女野人的训练，教会她们如何变成一个合格的女弓手。
韩鸮则负责技战术层面的教学，扶苏对他的要求“不高”——先让这些女斥候跟上春秋战国时代的水平吧。
扶苏和飞鸟部的女客人交流的时候，飞鸿这个小男孩就一直跟在一旁，在不需要上学的时间，他就是扶苏的小跟班书童。
“你有办法击中那个红心吗？”扶苏指着百米外的木靶问道。飞鸿瞄了远处的木靶一眼，点点头。
“做给我看。”
扶苏有些好奇，这些日子他没有在飞鸿身上看到别的飞鸟部小女野人都有的弓箭，也从未看见飞鸿使用过弓箭，难道飞鸟部也有不以弓箭为武器的人？
飞鸿解下身上的长腰带，两边一对折。扶苏这才发现那不是一条普通的腰带，看上去是用牛筋一类具有弹性的材质做成的，中间还连接着一个皮兜子。
只见飞鸿用皮兜兜住了一颗卵石，然后抓住腰带的一头抡圆了快速甩动，皮兜里的卵石在离心力的作用下发出呼呼风声。
飞鸿的眼睛一眨不眨地盯着远处的木靶，突然间手指一松，皮带伸直，皮兜里的卵石瞬间像炮弹一样飞了出去。
啪！
随着一声脆响，卵石正中红心，木靶在巨大的冲击下四分五裂。
扶苏眼睛一亮，这不就是投石索么。
投石索在中国和国外古代一直被广泛运用于战场、狩猎、放牧。
投石索最早出现在新石器时代晚期，构造和原理非常简单，就是两根皮带、一个皮囊，把弹丸放到皮囊里然后抡动皮带把弹丸甩出去。
投石索可以很方便的将圆石甩出很远的距离，利用重力加速度的原理，使你扔出去的石头的距离加倍、威力加倍。通常射击距离可以达到一百到两百米。
投石索的一大优势是弹药几乎无限，路边随便捡一颗石头都可以作为武器。
相对于箭矢，石丸的重量更大，在面对身穿铠甲的士兵时，会对铠甲之下的身体造成严重的挫伤，让士兵失去战斗力，或者直接内出血而死。
当然，扶苏对此有着更大的野心，如果未来能把火药这神器开发出来，配合投石索，这不就是人形迫击炮么。
“能打移动目标不？”扶苏继续好奇地问道。
飞鸿没有回答，而是又捡起一颗卵石放进皮兜内，然后将投石索呼呼地抡起来。
飞鸿转身看着天空，荒野里正有几只野鸡野鸭由于孩子们和狼狗的驱赶，飞上了半空。
石丸飞出，射向天空中的一个小点，然后扶苏听见“噗”的一声闷响，一只野鸡就从半空中直线坠落。
孩子们欢呼着奔向掉落荒地的野鸡，一个跑得最快的十三四岁的小孩很快就将野鸡捡起，然后屁颠屁颠地双手举着跑到扶苏跟前，将野鸡双手奉上。
扶苏笑着摸摸孩子的头，然后将野鸡还给了他，孩子就兴高采烈地走了。
野鸡是鹿儿岛的男孩子们最喜欢的猎物，因为用野鸡毛做的毽子最漂亮，而鹿儿岛的小女野人们很喜欢踢毽子。所以一个鸡毛毽子的礼物就能让这个男孩子迅速成为小女野人们喜欢和崇拜的小英雄。
“这本领是谁教你的？“扶苏刚才看得很清楚，野鸡的翅膀已经折断。
“我父亲。”飞鸿回答，然后神色变得有些黯然，“可是他已经死了。“
扶苏记得野人世界并没有家庭的概念，野人都是只知道自己的母亲是谁，而并不能确定自己的父亲是谁。
扶苏不知道飞鸿怎么知道谁是他父亲的，但是也没有继续追问。飞鸿的父亲已经死了，飞鸿说死去的是他的父亲，那他就是，这没什么好讨论的。
飞鸟部的女性野人地位要远远高于男性，也只有部落内的女性野人才被允许使用弓箭，男性野人是没有触摸弓箭的权利的，所以扶苏没有在飞鸿身上看到过弓箭。
但是飞鸿作为男性，能成为被飞鸟首领挑选来鹿儿岛学习的最聪明的十个孩子之一，也就是说他已经得到了飞鸟首领的认可。
扶苏喜欢聪明的孩子。
飞鸿他是越看越喜欢，他已经在考虑用什么办法以后把飞鸿留在鹿儿岛。
不止是飞鸿，其他那九个聪明的小女野人，扶苏也已经把她们看做了自己的人。
开玩笑，进了鹿儿岛的门哪有把人还回去的道理？
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